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《爱情社会学》| 张凯解读

《爱情社会学》| 张凯解读 关于作者 孙中兴,哥伦比亚大学社会学博士,台湾大学社会学系教授。从1996年起,他开设了一门叫做“爱情社会学”的课,并将课程放到网上,结果引起剧烈反响,成为了热门的公开课之一。 关于本书 本书的大部分内容是根据“爱情社会学”这门课的讲义编写而成的。跟其他类似的书相比,这本书的特别之处是视角多元,内容丰富,作者参考了118篇文献,把社会学和心理学中对于两性关系的研究成果做了一个比较系统的梳理。 核心内容 一、什么是爱情,它的过程是什么样的,有哪些特点;二、爱情有哪些具有代表性的理论,对我们维系关系有哪些启发;三、怎样识别爱情中的偏差行为,我们现代人要用什么样的态度对待爱情。 点击查看大图,保存到手机,也可以分享到朋友圈 一、什么是爱情 作者认为,爱情可以被定义为一个社会过程,它涉及竞争、冲突、权力、金钱、道德、性爱、社会制度、意识形态等等。 爱情分为开始、发展和结束三个阶段。在开始阶段,爱情的吸引力是由六个要素组成的,分别是身体的吸引、临近性、诱发、互惠、相似还有阻挠。发展阶段中存在一种关系模型,叫做关系的摆荡模型,由心理学家巴克斯特提出,是指一段关系就像摆钟一样会在三种选项中来回摆荡,分别是自主或关联,开放或封闭,老套或新鲜。一段感情如果能够在这三种关系中取得平衡,往往就能趋于稳定。进入分手阶段后,人的心理变化则和得癌症即将死亡时的心理变化很相似:先是不接受,然后生气,挽回,沮丧,最后是接受。当你再回忆起一段关系的时候不会感到悲伤,也没有其他的懊恼情绪,那这段关系才算是真正结束了。 二、关于爱情的具有代表性的理论 依附风格理论 这一理论是由社会学家布伦南提出的。它指出,早期依附体验会严重影响成年人维系亲密关系的方式。成年人的依恋风格分为安全型、回避型和焦虑型三大类。安全型的人善于表达感情,享受与伴侣间的亲密关系;回避型的人重视独立,会与伴侣保持一定距离;焦虑型的人很敏感,缺乏安全感,希望伴侣给予自己强烈的爱的回应。掌握这一理论可以分辨自己与伴侣的行为类型,从而有针对性地调整相处模式。 爱情三角理论 这一理论是美国心理学家斯滕伯格提出的。他认为,真正的爱情就像三角形一样,是由三条边组成的,缺一不可,这三条边分别是激情、亲密和承诺。现实中的感情常常不是三个元素都具备,有的关系一个元素都没有,有的

《秦汉魏晋史探微》| 高新原解读

《秦汉魏晋史探微》| 高新原解读 关于作者 本书作者田余庆先生,曾任北京大学历史系教授,是国务院古籍整理出版规划小组成员。田先生在秦汉魏晋南北朝政治史研究方面有极高的学术成就,代表作有《东晋门阀政治》《拓跋史探》《汉魏晋史探微》等。中国人民大学历史系教授孟宪实曾评价:“田先生治学秦汉魏晋南北朝,是公认最有成绩的历史学家。” 关于本书 本书是田余庆先生自1959年以后的40年间发表的17篇论文的合集,其中比较有代表性的有《秦汉魏晋南北朝人身依附关系的发展》《曹袁之争与世家大族》《孙吴建国的道路》等。全书内容涉及领域非常广,但是可以发现田先生在为本书挑选这些论文时,是有意识的在选择以秦汉魏晋时期人身依附关系发展问题和豪族问题为课题的文章。 核心内容 豪族与国家争夺人丁和土地,是国家必须要打击的对象。但是国家虽然可以暂时的抑制豪族增长的趋势,却不能完全消灭这股势力。到了后来豪族开始掌握庞大的经济和政治资源,国家则不得不寻求与豪族进行合作。国家与豪族之间关系的发展是一个矛盾而曲折的过程。 点击查看大图,保存到手机,也可以分享到朋友圈 一、豪族问题的产生 西汉自汉武帝之后,随着国家连年对外征战,沉重的赋税使得大量小自耕农破产,他们的土地被大地主兼并,他们自己则成了依附大地主的奴婢。虽然在秦朝以前也有人因为各种原因成为大地主的依附,但是当时这种依附关系并不强,还没有形成严重的社会问题。 汉武帝之后,大地主的势力开始不断壮大,他们开始逐渐有能力吸收更多的依附民,此时的史书上就开始用豪民来称呼这些大地主了。此后,“豪族”“豪民”之类的词在史书上出现的频率越来越高,可见在汉朝,豪族问题已经成了一个影响巨大的社会问题。 二、汉朝的人身依附关系发展 汉朝人身依附关系发展大体可以分为三个阶段。 第一阶段是从汉武帝到汉宣帝时期,这个时期人身依附关系还不是很强,豪族的影响力还很有限,国家可以用徙陵等政策来加以遏制豪族势力的增长。 第二阶段是从西汉末期到东汉光武帝初年,这个时期的豪族已经有足够能力来吸附更多的流民,而且他们已经有了自己的武装力量,国家已经很难对他们采取有效的抑制手段。 第三阶段是光武帝之后的东汉时期,这时的依附民与地主已经不是简单奴役关系了,相反,这些依附民已经融入到了豪强地主的宗族体系内部,豪强地主的经营方式也已经发展成了田庄模式。豪族